Φύλο, Πολιτισμός και Κοινωνία
Μόνιμο URI για αυτήν τη συλλογήhttps://hellanicus.lib.aegean.gr/handle/11610/5382
Περιηγούμαι
Πρόσφατες Υποβολές
Τεκμήριο Η καύλα είναι άβυσσος: νοηματοδοτήσεις της BDSM σεξουαλικότητας από θηλυκότητες στη σύγχρονη Ελλάδα(2024-05-01) Ανδρεάδη, ΕλπίδαΗ παρούσα ανθρωπολογική εργασία, αντλώντας από το σώμα των λόγων και θεωριών αναφορικά με την BDSM σεξουαλικότητα, επιχειρεί μία από-τα-κάτω αφήγηση της βιωμένης σεξουαλικής εμπειρίας θηλυκοτήτων στη σύγχρονη Ελλάδα. Με αναλυτικό εργαλείο τη θηλυκότητα και κύρια εστίαση στις ερωτικές σχέσεις κυριαρχικότητας και υποταγής, σκιαγραφούνται οι νοηματοδοτήσεις που επενδύουν σημασιολογικά τις εν λόγω πρακτικές. Σκοπός μου ήταν να δοθεί φωνή στη σεξουαλικότητα των θηλυκοτήτων, πεδίο Λόγου όπου συχνά αποσιωπάται η δική τους αυτενέργεια. Από τις αφηγήσεις προέκυψε πως το τραύμα – ατομικό και κοινωνικό –, που διέπει τις ζωές τους με ποικίλους τρόπους στην Ελλάδα του σήμερα, «καδράρει» τις σεξουαλικές τους διαδρομές και πρακτικές, χωρίς ωστόσο να τις αναχαιτίζει. Ενσαρκώνοντας τις ίδιες τις καταπιέσεις, τα ταμπού και τις απαγορεύσεις που καθιστούν τη σεξουαλικότητα συσκοτισμένη, οι θηλυκότητες τελικά επανοικειοποιούνται, μέσω του BDSM, τόσο τον ερωτισμό τους όσο και την «άβυσσο» που τον περιβάλει, με στόχο την ενδυνάμωση και την απόλαυση.Τεκμήριο ΛΟΑΤΚΙ+ και πολιτικά κόμματα στην Ελλάδα(2022-04-20) Κωτής-Πηλείδης, ΙάσωνΑπό της ιδρύσεώς του το Ελληνικό κράτος συνάρτησε την ύπαρξη και επιβίωσή του στην διασύνδεση των συμφερόντων του με αυτά των λεγόμενων ξένων μεγάλων δυνάμεων. Η συνθήκη αυτή μπορούσε να εξυπηρετηθεί μόνο μέσα από μια διαστρεβλωμένη δημοκρατία. Η ανάγκη συγκρότησης εθνικής συλλογικής ταυτότητας, η οικονομική ανέχεια, η επανειλημμένη εμπλοκή σε πολεμικές συγκρούσεις, τα ελλείμματα δημοκρατίας και κράτους πρόνοιας αφ ενός κατέστησαν πιο ισχυρά τα παραδοσιακά πατριαρχικά πρότυπα και αφ ετέρου καθυστέρησαν την εμφάνιση διαμόρφωσης κάποιου είδους συλλογικής ταυτότητας και της δημιουργίας ενός κινήματος διεκδίκησης δικαιωμάτων για τα άτομα που απέκλιναν από την ετεροκανονικότητα. Στην μεταπολίτευση θα βρούμε τις πρώτες προσπάθειες συγκρότησης συλλογικής ταυτότητας και δημιουργίας συλλογικών οντοτήτων που έθεσαν αιτήματα αναγνώρισης δικαιωμάτων και κατάργησης διακρίσεων σε βάρος όλων των πολιτών που αποκλίνουν από τις επιταγές της πατριαρχίας και της ετεροκανονικότητας. Αυτή είναι και η χρονική στιγμή που αποκτά υπόσταση ο όρος ΛΟΑΤ (ή ΛεΓκΑΤ) ως συλλογική ταυτότητα, που διευρύνθηκε αργότερα με την συμπερίληψη άλλων κατηγοριών και σήμερα αναφέρεται ως ΛΟΑΤΚΙ+. Τόσο η συγκρότηση συλλογικής ταυτότητας όσο και ανάληψη πρωτοβουλιών κινηματικής φύσης βασίζονται σε μεταφερόμενες ιδέες και εμπειρίες από το εξωτερικό, και πιο συγκεκριμένα από τον οικονομικά κυρίαρχο δυτικό πολιτισμό. Έτσι αποτελούν μέρος μιας ευρύτερης αναζήτησης της ελληνικής κοινωνίας σχετικά με τον προσανατολισμό της: Ανήκουμε στην Δύση ή μήπως στην Ανατολή; Στο Δυτικό κόσμο τα κινήματα ΛΟΑΤ διεκδικήσαν κατοχύρωση των δικαιωμάτων τους με την ένταξή τους στον ευρύτερο όρο «ανθρώπινα δικαιώματα». Μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, πρωτοπόροι ευρωπαίοι οραματιστές που διακρίνουν την ανάγκη συγκρότησης μιας νέας ευρωπαϊκής συλλογικής ταυτότητας προωθούν την ιδέα ίδρυσης του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου και συνυπογράφουν την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ), πριν ακόμα γίνουν οι μετέπειτα οικονομικοί και πολιτικοί ευρωπαϊκοί οργανισμοί. Λίγα χρόνια μετά ιδρύεται το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ). Η ΕΣΔΑ παραμένει η μόνη διεθνής συμφωνία για τα ανθρώπινα δικαιώματα που παρέχει αυτό τον υψηλό βαθμό προστασίας του ατόμου. Η προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων αποκτά στην φαντασία των ανθρώπων χωρική τοποθεσία. Δεν είναι πλέον γενικά και αόριστα ο Δυτικός πολιτισμός αλλά η Ευρώπη που προασπίζεται πιο αποτελεσματικά τα ανθρώπινα δικαιώματα και σ’ αυτή προσβλέπουν τα κινήματα ΛΟΑΤΚΙ+ σε όλο τον κόσμο. Και αντίστροφα ο βαθμός σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων γίνεται δείκτης συμβατότητας με την έννοια του Ευρωπαίου πολίτη. Η αναγνώριση ίσων δικαιωμάτων αποτελεί κριτήριο δημοκρατικότητας και των κρατικών οντοτήτων, που φροντίζουν σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό να γεμίζουν με πολιτικά ορθές πρακτικές την διπλωματική τους φαρέτρα σε βάρος της πολυσυλλεκτικότητας ψηφοφόρων. Η αμφίδρομη σχέση μεταξύ κράτους και κοινωνίας σε μια δημοκρατία επιβάλει τον προσανατολισμό των κινημάτων ταυτόχρονα προς τις δύο κατευθύνσεις: Αφ ενός ένα πλαίσιο διεκδικήσεων αναγνώρισης ίσων δικαιωμάτων από την πολιτική ηγεσία της κοινωνίας, αφ ετέρου ένα πλαίσιο στόχων αλλαγής της ίδιας της κοινωνίας. Ο κοινός συντελεστής όλων των κινημάτων δημοκρατικού προσανατολισμού είναι η αντιπαράθεση με την κυρίαρχη ιδεολογία της πατριαρχίας η οποία επίσης διαπερνά οριζόντια κάθε είδους πολιτικές και κοινωνικές διακρίσεις. Τα «μεγάλα» πολυσυλλεκτικά κόμματα που διεκδικούν κυβερνητικό ρόλο ακροβατούν μεταξύ της ανάγκης «απόδειξης» της δημοκρατικότητάς τους αναγνωρίζοντας τα διεκδικούμενα ίσα δικαιώματα και της ανάγκης συλλογής ψήφων από μια δεξαμενή «συντηρητικών» ψηφοφόρων με βαθειά ριζωμένες πατριαρχικές αντιλήψεις. Σχετικά με την σχέση του κινήματος ΛΟΑΤΚΙ και του πολιτικού προσωπικού της χώρας η βιβλιογραφία είναι περιορισμένη και αποσπασματική, απουσιάζει δε η οπτική γωνία των ίδιων των ΛΟΑΤΚΙ. Αξιοποιώντας πληροφορίες από έγκυρες επιστημονικές πηγές, από έγκυρες πηγές ΜΜΕ και από πρωτογενή πληροφόρηση με ενεργά μέλη του κινήματος ΛΟΑΤΚΙ θα προσπαθήσω να περιγράψω την συγκρότηση μιας ενιαίας συλλογικής ταυτότητας και ενός ενιαίου κινήματος ΛΟΑΤΚΙ και την σχέση του με τα πολιτικά κόμματα στην Ελλάδα, όπως αυτή διαμορφώνεται στην τρέχουσα εσωτερική και διεθνή συγκυρία.Τεκμήριο Θεωρία των δυνατοτήτων και εκπαίδευση της ένταξης: έμφυλες διαφοροποιήσεις(2022-05) Νένδου, ΔέσποιναΣκοπός της παρούσας εργασίας είναι να μελετήσει πως η Θεωρία την Δυνατοτήτων δίνει μια νέα οπτική στην εκπαίδευση παιδιών με αναπηρίες μέσα στο γενικό σχολείο, αυτό που ονομάζουμε Εκπαίδευση της Ένταξης, και να διερευνήσει τυχόν έμφυλες διαφοροποιήσεις. Η μελέτη βασίστηκε στην υπάρχουσα βιβλιογραφία και τις ημιδομημένες συνεντεύξεις που πραγματοποιήθηκαν με εκπαιδευτικούς της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, με σκοπό να διερευνηθεί πως οι ίδιοι οι εκπαιδευτικοί αντιλαμβάνονται την αναπηρία των παιδιών και αν ο τρόπος που την αντιλαμβάνονται περιορίζει τις δυνατότητές. Επιπλέον, σκοπός ήταν να διαφανούν τυχόν προκαταλήψεις των εκπαιδευτικών ως προς το φύλο. Το βασικότερο εύρημα ήταν ότι οι δυνατότητες των παιδιών με αναπηρία επηρεάζονται από το τρόπο που οι εκπαιδευτικοί αντιλαμβάνονται την αναπηρία του παιδιού και τις προκαταλήψεις τους ως προς το φύλο, σε συνδυασμό με άλλους παράγοντες.Τεκμήριο Η αυτονομία των γυναικών στην κατανομή του χρόνου μεταξύ άμισθης οικιακής εργασίας και σχόλης: η εμπειρία από την πανδημία του Covid-19(2022-05) Γαϊτανίδου, ΖωήΗ πανδημία του Covid-19 έχει μεταμορφώσει δραστικά την καθημερινότητα μας τα δυο τελευταία χρόνια. Οι περιορισμοί που επιβλήθηκαν αύξησαν την παρουσία και των δύο φύλων στην οικιακή σφαίρα, δημιουργώντας τις κατάλληλες συνθήκες για ενδεχόμενη ανακατανομή των οικιακών εργασιών και της φροντίδας. Η παρούσα μελέτη, αξιοποιώντας τη Θεωρία των Ανθρωπίνων Δυνατοτήτων, είχε δυο βασικούς στόχους. Αφενός να διερευνήσει τυχόν μεταβολές στον τρόπο που οι γυναίκες μοίρασαν το χρόνο τους μεταξύ άμισθης οικιακής εργασίας και σχόλης κατά την πανδημία, και αφετέρου να εκτιμήσει τα δικαιώματα και την αυτονομία που έχουν εν γένει στην κατανομή του χρόνου τους. Τα κυριότερα ευρήματα της εμπειρικής έρευνας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η πανδημία επιδείνωσε τη θέση των γυναικών στους τομείς οικιακής εργασίας και σχόλης. Διαπιστώθηκε επίσης, μέσω του στατιστικού ελέγχου, ότι οι γυναίκες που δήλωσαν δυσαρεστημένες από τη συμμέτοχη του συντρόφου τους στο νοικοκυριό έχουν λιγότερες δυνατότητες κατανομής του χρόνο τους μεταξύ οικιακής εργασίας και σχόλης.Τεκμήριο Φύλο, εθνική ταυτότητα και διαγωνισμός τραγουδιού Eurovision(2022-05-16) Μπάλωμας, ΕυστράτιοςΗ παρούσα διπλωματική εργασία χρησιμοποιώντας την ανάλυση μελετών περίπτωσης θα ασχοληθεί με τη νοητή διχοτόμηση της Ευρώπης σε Δυτική και Ανατολική, την υπεροχή και την περιφερειακότητα αντίστοιχα, αλλά και την κατ’ επανάληψη χρήση του φύλου στο διαγωνισμό τραγουδιού της Eurovision. Ο διαγωνισμός εξετάστηκε ως ένα εμπορικά τηλεοπτικό και μουσικό προϊόν που προάγει μια πανευρωπαϊκή ταυτότητα, ενώ ταυτόχρονα οπτικοποιεί την σύγχρονη ιστορία της Ευρώπης. Θα εξετάσουμε τους λόγους για τους οποίους το φύλο σχετίζεται με τη διεύρυνση της Ευρώπης και κατ’ επέκταση με την Eurovision, πώς και γιατί το φύλο εργαλειοποιείται εκτεταμμένα στην Eurovision από την Ανατολική Ευρώπη και κατά πόσο το φύλο απαντάται μόνο, όταν ανιχνεύονται queer ταυτότητες στο διαγωνισμό. Προσεγγίζοντας τα προαναφερθέντα ερωτήματα θα γίνει προσπάθεια ανάδειξης των υβριδικών μορφών εθνικής ταυτότητας των χωρών της Ανατολικής Ευρώπης, που έχουν ως κοινό παρονομαστή την έννοια του φύλου, διαδικασία η οποία εν δυνάμει υπαινίσσεται μια αναντιστοιχία μεταξύ του πολυδιαφημισμένου απολιτικού προφίλ της Eurovision και του πραγματικού της χαρακτήρα.Τεκμήριο Ανδρισμοί και βία: μια ιστοριογραφική προσέγγιση με βάση την βιβλιογραφία(2022-05-24) Καραγκούνη, ΕυστρατίαΣτηριζόμενη σε μια πλούσια βιβλιογραφία, η παρούσα εργασία έχει ως στόχο να διερευνήσει τη σχέση ανάμεσα στη βία και στους ανδρισμούς σε διάφορες χώρες κατά τον δέκατο όγδοο και δέκατο ένατο αιώνα. Στην προσπάθεια αυτή, η παρούσα εργασία επιχειρεί να εντάξει διάφορες περιπτώσεις χωρών σε μια ευρύτερη ιστοριογραφική συζήτηση γύρω από την διαπροσωπική βία μεταξύ των ανδρών, τόσο στα ανώτερα κοινωνικά στρώματα, όσο και στα λαϊκά στρώματα. Στο πρώτο κεφάλαιο της εργασίας γίνεται εκτενής αναφορά στην παραδοσιακή πρακτική της μονομαχίας, η οποία συνδέθηκε στενά με τη βία που ασκούσαν μεταξύ τους οι ευγενείς. Η μονομαχία ήταν για πολλά χρόνια η πρακτική επιβεβαίωσης της έμφυλης και κοινωνικής υπόστασης πολλών αριστοκρατών, καθώς και ένα μέσο περιφρόνησης των κανόνων του αστικού κράτους. Κατά τη διάρκεια του δέκατου όγδοου αιώνα, ωστόσο, οι άνδρες που ανήκαν στα ανώτερα κοινωνικά στρώματα της Αγγλίας άρχισαν να εγκαταλείπουν την πρακτική της μονομαχίας και γενικότερα τις πρακτικές διαπροσωπικής βίας, και να υιοθετούν είτε το πρότυπο της «ευγενούς αρρενωπότητας» της κοσμικής ζωής, είτε τις αστικές-βικτοριανές αξίες της ήρεμης οικογενειακής ζωής και της εγκράτειας. Στο δεύτερο κεφάλαιο, επιχειρείται να αναδειχθεί η σχέση των ανδρών που ανήκαν στα λαϊκά στρώματα με τη βία. Για τους άνδρες αυτούς, η διαπροσωπική βία επίσης συνδέθηκε στενά με την έννοια της τιμής, καθώς και με την προστασία της τιμής των γυναικών. Όπως συνέβη με τους ευγενείς, έτσι και οι άνδρες που ανήκαν στα φτωχά λαϊκά στρώματα άρχισαν να αναθεωρούν τη σχέση τους με τη βία κατά τον δέκατο όγδοο αιώνα. Η μείωση της διαπροσωπικής βίας κατά την περίοδο αυτή μπορεί να εξηγηθεί από την επίδραση της «ευγένειας», από τα νέα πρότυπα που επέβαλλε η οικονομία, καθώς και από την επίδραση της αστικής ηθικής. Μια άλλη μορφή «λαϊκής», δημόσιας βίας ήταν οι mob, που ξεσπούσαν με ποικίλες αφορμές και ενίοτε εξέφραζαν κοινωνικές διεκδικήσεις.Τεκμήριο Η εξέλιξη του αγροτικού χώρου και της γυναικείας απασχόλησης στην ελληνική ύπαιθρο: οι αγρότισσες στην Πυλαία Έβρου(2022-05-24) Μερμικλής, ΧρήστοςΤα τελευταία χρόνια, ο αγροτικός χώρος δέχεται σημαντικές αλλαγές από την επίδραση των ταχύτατων εξελισσόμενων κοινωνικοοικονομικών συνθηκών σε εθνικό και διεθνές επίπεδο. Οι ραγδαίες μεταβολές που πραγματοποιούνται στις αγροτικές κοινωνίες και οικονομίες αποτελούν αποτέλεσμα ενός συνδυασμού παραγόντων όπως η παγκοσμιοποίηση της διεθνούς οικονομίας, η φιλελευθεροποίηση του διεθνούς εμπορίου, οι συνεχείς αναθεωρήσεις της Κοινής Αγροτικής Πολιτικής (ΚΑΠ) αλλά και η ενίσχυση των διαρθρωτικών πολιτικών. Ο παραδοσιακά τομεακός χαρακτήρας που είχε η ύπαιθρος παραγκωνίζεται και στη θέση του προσλαμβάνεται ένας χαρακτήρας πολυδραστήριος, στο εσωτερικό του οποίου αναπτύσσονται νέες λειτουργίες, ενταγμένες στο δευτερογενή και τριτογενή τομέα. Ο αγροτικός χώρος πλέον καλείται να επιτελέσει νέες λειτουργίες. Η ύπαιθρος μετασχηματίζεται, ενώ η φιλελευθεροποίηση του εμπορίου και η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας συμβάλουν όλα μαζί στην ανάγκη νέας θεώρησης του προτύπου ανάπτυξης των αγροτικών περιοχών. Η ενασχόληση των γυναικών με τις επιχειρήσεις ή/και η δημιουργία τέτοιου είδους επιχειρήσεων από τις ίδιες, στον αγροτικό χώρο, ανεξάρτητα από την οικογενειακή γεωργική εκμετάλλευση, σηματοδοτεί τη μετάβαση από τη γυναίκα του αγροτικού νοικοκυριού με ανεπίσημο ρόλο του συμβοηθούντος και μη αμειβόμενου μέλους της οικογενειακής εκμετάλλευσης στο νέο της ρόλο ως επιχειρηματία.Τεκμήριο Κινέζοι/ες μετανάστες/τριες στην Ελλάδα: ζητήματα εργασίας και συγγένειας(2022-05-24) Χατζηβασιλείου, ΑντωνίαΗ παρούσα μελέτη διερευνά τα ζητήματα εργασίας και συγγένειας των Κινέζων μεταναστών/ριών στην ελληνική κοινωνία. Εξετάζει τον τρόπο οργάνωσης και λειτουργίας των κινεζικών επιχειρήσεων στην Ελλάδα και των παραγόντων που τις διαμορφώνουν. Ειδικότερα, επικεντρώνεται στη σημασία της συγγένειας, του φύλου, της ηλικίας στη συγκρότηση της εργασίας των Κινέζων μεταναστών/τριων και τον τρόπο με τον οποίο τα πεδία της συγγένειας και εργασίας αλληλεπιδρούν και τροφοδοτούν το ένα το άλλο παράγοντας και αναπαράγοντας διαρκώς συγγενειακές και εργασιακές ιεραρχίες. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται σε σημαντικές έννοιες για τους/τις Κινέζους/ες, όπως είναι το «mien tsu» και το «guanxi», που ρυθμίζουν τις εργασιακές και, συνολικά, τις κοινωνικές σχέσεις των ανθρώπων. Οι εργασιακές σχέσεις των Κινέζων μεταναστών/ριών μελετώνται, επίσης, εκτός του συγγενειακού πλαισίου, σε σχέση με το έθνος, στο ασιατικό, ευρωπαϊκό και αμερικανικό πλαίσιο. Τέλος, γίνεται αναφορά στην επιχειρηματική δραστηριοποίηση των Κινέζων μέσω του διαδικτύου. Τα παραπάνω θέματα προσεγγίζονται μέσα από πρωτογενές υλικό που έχει συλλεγεί με επιτόπια έρευνα σε Κινέζους/ες μετανάστες/ριες της Ελλάδας που διαμένουν σε Αθήνα και Λέσβο. Για την συγγραφή της παρούσας εργασίας ως προς το θεωρητικό κομμάτι, μελετήθηκαν επίσης ως επί το πλείστον ξενόγλωσσα βιβλία και άρθρα δημοσιευμένα σε έγκριτα περιοδικά. Σκοπός αυτής της μελέτης είναι να διερευνήσει τη στενή σύνδεση της εργασίας με τη συγγένεια στον κινεζικό πολιτισμό και στο αξιακό σύστημα των Κινέζων μεταναστών/τριών και να συμπληρώσει και εμπλουτίσει το κενό που παρατηρείται στη βιβλιογραφία της κινεζικής μετανάστευσης στην Ελλάδα.Τεκμήριο Η εκπαίδευση ατόμων με προβλήματα ακοής και οι νέες τεχνολογίες υπό το πρίσμα της θεωρίας των ανθρώπινων δυνατοτήτων(2022-05-24) Πρωτογήρου, Ειρήνη-ΔήμητραΗ παρούσα εργασία έχει σκοπό να παρουσιάσει πώς η Εκπαίδευση και το Φύλο ανθρώπων με προβλήματα ακοής επηρέασε τις δυνατότητες τους στην πιο παραγωγική τους ηλικία. Άντρες και γυναίκες, κωφοί και κωφές, μέχρι 32 ετών μοιράζονται τις αναμνήσεις τους από τη σχολική τους ηλικία και πώς αυτές οι εμπειρίες τους επέδρασαν στη μετέπειτα ζωή τους. Στο 1ο κεφάλαιο παρουσιάζονται τέσσερις θεωρητικές προσεγγίσεις για την έννοια της κοινωνικής δικαιοσύνης∙ η Θεωρία Δικαιοσύνης σύμφωνα με τον John Rawls, η Θεωρία των Δυνατοτήτων σύμφωνα με τον Amartya Sen, η Θεωρία Δυνατοτήτων και η λίστα Δυνατοτήτων από τη Martha Nussbaum και η λίστα Δυνατοτήτων από την Ingrid Robeyns. Η Εκπαίδευση αποτελεί ξεχωριστό πεδίο της λίστας Δυνατοτήτων της Ingrid Robeyns και σύμφωνα με αυτή τη λίστα θα επέλθουν τα τελικά συμπεράσματα των συνεντεύξεων των ανθρώπων. Στο 2ο κεφάλαιο παρουσιάζονται οι έμφυλες ανισότητες στον τομέα της Εκπαίδευσης. Ο προβληματισμός αυτού του κεφαλαίου εστιάζει στα ερωτήματα: υπάρχουν ανισότητες με βάση το φύλο στην ελληνική εκπαιδευτική διαδικασία; Αν ναι, επηρεάζει η κώφωση αυτές τις ανισότητες; Στο 3ο κεφάλαιο γίνεται επεξήγηση των ορισμών (κώφωση, βαρηκοΐα) και παρουσιάζεται το ισχύον Θεσμικό Πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ελλάδας για τα άτομα με αναπηρία γενικότερα και για τα κωφά άτομα ειδικότερα. Στο 4ο κεφάλαιο παρουσιάζεται η μεθοδολογία που ακολουθήθηκε κατά τη διάρκεια του ερευνητικού μέρους. Στο 5ο κεφάλαιο οι εμπειρίες κι οι αναμνήσεις των κωφών αντρών και γυναικών παρουσιάζονται με τη σειρά που πραγματοποιήθηκαν οι συνεντεύξεις. Στο κεφάλαιο αυτό γίνεται η σύνδεση των ιστοριών ζωής με τις ανθρώπινες δυνατότητες που συστήνει η Ingrid Robeyns. Στο 6ο και τελευταίο κεφάλαιο παρατίθενται τα γενικά συμπεράσματα των συνεντεύξεων υπό το πρίσμα της Θεωρίας των Δυνατοτήτων.Τεκμήριο Σαμιακά κεραμικά: ενσώματη εμπειρία, φύλο και κοινωνική αλλαγή(2022-05-25) Κυαμέτη, ΜαρίαΤα κεραμικά ως χειροτεχνήματα, ως χρηστικά αντικείμενα ή εμπορικά ενθυμήματα/souvenir διαμεσολαβούν τις αφηγήσεις των δημιουργών τους, «δρουν» στον κόσμο και συνιστούν μέρος του εαυτού των «υποκειμένων» (Gell 1998, Tilley 2001, Πετρίδου 2016). Στο επίκεντρο της παρούσας ανθρωπολογικής έρευνας εντοπίζονται δεσμοί ανθρώπων και πραγμάτων, έμφυλες νοηματοδοτήσεις των χειροτεχνημάτων και κοινωνικές μεταβολές, αποτελέσματα που έχουν «παράξει» τα αντικείμενα στα υποκείμενα (Tilley, 2001), στο σώμα και στη βιωματική εμπειρία του κοινωνικού κόσμου (Πετρίδου, 2016), στο είναι και στο είναι-μέσα-στον-κόσμο (Tilley, 2012). Παράλληλα ως ‘ολικό φαινόμενο’ (Mauss, 1999 και Karsenti, 2000) τα κεραμικά προβάλλουν την σωματοποιημένη εμπειρία με έμφυλες ανιχνεύσεις και πολιτισμικές τυποποιήσεις (Merleau-Ponty, 1962). Τα πορίσματα προέκυψαν από επιτόπια παρατήρηση φαινομενολογικής προσέγγισης και συζητήσεις με οχτώ σύγχρονες/συγχρονους κεραμίστριες/κεραμίστες με έμφαση στις εμπειρίες ζωής από το επάγγελμά τους και συγχρόνως με φαινομενολογική διερεύνηση των άμεσων σωματοποιημένων εμπειριών των δημιουργών σε σχέση με το χειροτέχνημά τους.Τεκμήριο Διεθνικότητα και σχέσεις αμοιβαιότητας: η περίπτωση αντρών Τυνήσιων μεταναστών στην Ελλάδα(2022-05-25) Καλυβιανάκης, ΕμμανουήλΗ διπλωματική αυτή εργασία μελετά τις διεθνικές πρακτικές, καθώς και τις σχέσεις αμοιβαιότητας που αναπτύσσουν μεταξύ τους, αλλά και με όσους μένουν πίσω, οι Τυνήσιοι πληροφορητές μου που εργάζονται στην Αθήνα. Οι Τυνήσιοι άνδρες χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: τους πατεράδες και τους νεαρούς Τυνήσιους άνδρες. Οι πατεράδες αναπτύσσουν πιο έντονα διεθνικές πρακτικές με τα μέλη της πυρηνικής τους οικογένειας. Αντιθέτως, οι νεαροί, ανύπαντροι Τυνήσιοι άντρες εστιάζουν στην ελευθερία και στην έλλειψη κοινωνικής επιτήρησης που προσφέρει το μεταναστευτικό πλαίσιο. Μέσα από τις πρακτικές του "δώρου", του κεράσματος, αλλά και της "θυσίας" μελετώ τις σχέσεις αμοιβαιότητας που αναπτύσσουν οι άντρες αυτοί. Το "δώρο" λειτουργεί ως υπενθύμιση του ρόλου του πατέρα στα μέλη της πυρηνικής του οικογένειας. Το "δώρο" συμβολίζει, επίσης, την κοινωνική καταξίωση αυτών των ανδρών που κέρδισαν μία θέση στη "μοντέρνα" Ευρώπη. Το κέρασμα δημιουργεί εξισωτικές σχέσεις ανάμεσα σε άνδρες εντός του μεταναστευτικού πλαισίου. Οι σχέσεις αυτές περιγράφονται συχνά με τη χρήση όρων συγγένειας ("αδελφός"). Τέλος, η "θυσία" υποδηλώνει τις υποχωρήσεις που κάνουν οι πατεράδες για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους, αλλά και μια σιωπηρή υποχρέωση των τέκνων για συμμόρφωση με τις επιθυμίες των γονέων.Τεκμήριο Νοηματοδοτήσεις της μαντήλας: βιοπολιτική, νόμος και μίντια σε δυτικές κοινωνίες(2022-05-25) Κατσογιάννου, ΑμαλίαΤο σημαντικότερο μέρος της παρούσας εργασίας είναι αυτό στο οποίο καταρρίπτονται οι απόψεις που θεωρούν, ότι η προέλευση της μαντήλας είναι μουσουλμανική, αφού πρόκειται για ένα ένδυμα με μακρά ιστορία μέσα στο χρόνο, με τις ρίζες του να βρίσκονται πίσω στην εποχή των Ασσυρίων και στους λαούς της Μεσοποταμίας. Έπειτα, παρουσιάστηκαν οι απόψεις που διατηρούν οι άνθρωποι της Δύσης αλλά και της Ανατολής γύρω από το συγκεκριμένο ένδυμα. Οι άνθρωποι αυτοί προέρχονταν κατά κύριο λόγο από ακαδημαϊκούς κύκλους, σε ορισμένες όμως περιπτώσεις ακούστηκαν και οι απόψεις απλών ανθρώπων που είτε φορούσαν μαντήλες και εξέφραζαν άποψη προσωπική είτε επιχειρούσαν να ερμηνεύσουν τις μαντήλες ως θέαμα που απλά παρατηρούσαν. Υπήρξε πρόθεση οι φωνές που ακούστηκαν να προέρχονται από περισσότερων του ενός χώρους, ώστε να σημειωθεί μία όσο το δυνατόν πιο σφαιρική προσέγγιση του ενδύματος. Για άλλη μια φορά, το ένδυμα υπήρξε άρρηκτα συνδεδεμένο με το σώμα που το φορούσε, οπότε μέσα από τις ερμηνείες που απέδιδαν οι άνθρωποι κάθε φορά στη μαντήλα, έτειναν να αποδίδουν και ορισμένα χαρακτηριστικά στις γυναίκες που την κουβαλούσαν. Οι πάμπολλες νοηματοδοτήσεις της μαντήλας απέδειξαν πως οι άνθρωποι εκφράζουν απόψεις που έρχονται ως αποτέλεσμα της παιδείας που έλαβαν, του πολιτισμού και της κουλτούρας που μετείχαν, της θρησκείας που ακολούθησαν, της εθνοτικής καταγωγής τους και μιας σειράς άλλων παραγόντων που δεν είναι πάντα εύκολα αντιληπτοί. Σε ότι αφορά τώρα στο σύνολο των μουσουλμάνων γυναικών που φορούν μαντήλα κατέστη σαφές, ότι ουδέποτε επρόκειτο για τέτοιο. Με την έννοια, πως οι μουσουλμάνες ναι μεν μοιράζονται μια κοινή θρησκεία, πέραν όμως αυτής δεν μπορούμε να παραβλέψουμε, ότι τα μουσουλμανικά κράτη που εκτείνονται σε Ανατολή και Αφρική είναι πάμπολλα, και το καθένα από αυτά έχει ξεχωριστό πολιτισμό, διαφορετική κουλτούρα, άλλη οικονομία και άλλη ιστορική πορεία μέσα στο χρόνο. Κατά συνέπεια, θα ήταν μέγα σφάλμα το κοινό στοιχείο της θρησκείας να υπερκάλυπτε όλα τα υπόλοιπα που διαφέρουν και να αντιμετωπίζονται εν τέλει οι μουσουλμάνες σαν μία ενιαία και ομοιόμορφη κατηγορία γυναικών. Κι αφού είδαμε, ότι οι ερμηνείες και τα νοήματα που αποδίδονται στη μαντήλα είναι πολλά περισσότερα από την ευρέως γνωστή αλλά απλουστευτική άποψη της Δύσης που θέλει τη μαντήλα σύμβολο υποταγής και καταπίεσης και τις γυναίκες άβουλες, παθητικές και θρησκόληπτες, κατέστη σαφές ότι το ζήτημα της μαντήλας για να γίνει κατανοητό πρέπει να ειδωθεί μόνο μέσα από τα εκάστοτε κοινωνικά συμφραζόμενα και όχι απομονωμένο από αυτά. Κι αυτό, διότι όπως έχει επανειλημμένα λεχθεί ούτε οι μουσουλμάνες συνιστούν ένα, αδιαίρετο και ομοιόμορφο σύνολο ούτε και τα κράτη από τα οποία προέρχονται έχουν την ίδια πολιτισμική, κοινωνική, οικονομική και κοινωνική πορεία μέσα στο χρόνο. Οι βεβιασμένες γενικεύσεις και οι αυθαίρετες κατηγοριοποιήσεις, ειδικά όταν έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους είναι προβληματικές και οδηγούν σε σφάλματα.Τεκμήριο Προσεγγίζοντας τις ζωές του νοσηλευτικού προσωπικού στη σύγχρονη Ελλάδα υπό το πρίσμα της θεωρίας των ανθρώπινων δυνατοτήτων(2021-05) Δημητροπούλου, ΑρίστηΠροσεγγίζοντας τη ζωή των νοσηλευτριών και νοσηλευτών ενός μεγάλου δημόσιου νοσοκομείου της Αττικής, διαπιστώνουμε ότι, οι άνθρωποι αυτοί παρόλο που έχουν εξασφαλισμένο ένα ικανοποιητικό εισόδημα, η ελευθερία τους να είναι ή να κάνουν ότι επιθυμούν δεν είναι δεδομένη. Οι πόροι δεν αρκούν για να εξασφαλίσουν το ευ ζην. Μέσα από τις αφηγήσεις τους, προκύπτουν ενδιαφέροντα συμπεράσματα σχετικά με την επίδραση που έχει η εργασία τους στις δυνατότητες τους. Επιπρόσθετα, αναδεικνύονται οι έμφυλες ανισότητες που ενυπάρχουν μέσα σε αυτό το γυναικοκρατούμενο περιβάλλον, όπου οι στερεοτυπικές αντιλήψεις είναι έντονες.Τεκμήριο Ανδρική ομόφυλη σεξεργασία στη Γενεύη: ανδρισμοί, κινητικότητες, σεξουαλικότητες σε online και offline χώρους(2021-05) Παυγέλος, Βασίλειος-ΑναστάσιοςΤο ερευνητικό έργο ακολουθεί τις πορείες των ανδρών που δραστηριοποιούνται στον χώρο της ανδρικής ομόφυλης σεξεργασίας στη Γενεύη. Εξετάζονται οι ποικίλοι λόγοι που αρθρώνονται για αυτούς, αλλά και οι ίδιες εμπειρίες και πρακτικές τους. Εντός του ελβετικού ρυθμιστικού συγκειμένου, οι πρακτικές που αναδύονται και αναλύονται αφορούν στην ανδρική ομόφυλη σεξεργασία που πραγματοποιείται στο δρόμο [male street sex work], και σ’αυτήν που διαμεσολαβείται από το Internet και αποσκοπεί στη σωματική επαφή. Η ανάλυση των κινήσεων και πρακτικών των ανδρών που συναντώνται στην πόλη της Γενεύης παραμένει ενημερωμένη σχετικά με λόγους που έχουν αναδυθεί για τη σεξεργασία εντός των φεμινιστικών διαμαχών, και τους ιδιαίτερους λόγους που έχουν αναπτυχθεί για την ανδρική σεξεργασία. Αυτοί παρουσιάζονται στην πρώτη ενότητα και συνοδεύονται από τους ορισμούς και τις έννοιες σχετικά με τη σεξεργασία, όπως και μια εξέταση μεθοδολογίας. Η ανάλυση χωρίζεται σε δύο ενότητες, με την πρώτη να επικεντρώνεται στο ρυθμιστικό ελβετικό συγκείμενο και σε μια εξέταση των μορφών της ανδρικής ομόφυλης σεξεργασίας που διαμορφώνονται εντός του, σε συνδυασμό με μια εξέταση ζητημάτων κινητικότητας των ανδρών, που εμπλέκονται στην πρακτική. Η ανάλυση της κινητικότητας χωρίζεται σε δύο τμήματα, με το πρώτο να αφορά στην εξέταση μιας κινητικότητας των ανδρών που τους τοποθετεί -όχι απόλυτα- στην κατηγορία του μετανάστη και όπου γίνονται σημαντικές οι διεθνικές συνδέσεις των ανδρών. Το δεύτερο τμήμα εστιάζει στην έννοια του υβριδικό χώρου, μεταξύ ψηφιακού και πραγματικού περιβάλλοντος, όπως και στη συνεχόμενη κινητικότητα των ανδρών εντός της πρακτικής τους. Η τρίτη και τελευταία ενότητα εξετάζει θέματα σεξουαλικότητας, ανδρισμών και αρσενικότητας, όπως αυτά αναδύονται στις πρακτικές και εμπειρίες των ανδρών. Σε αυτή την ενότητα εξετάζεται η διαδικασία εμπορευματοποίησης της ανδρικής σεξουαλικότητας, οι επιτελέσεις των εμπορεύσιμων μορφών αρσενικότητας, όπως και οι υπηρεσίες που προσφέρονται από τους άνδρες εντός της πρακτικής τους. Τα παραπάνω αναδύονται εντός των χώρων έκφρασης ανδρικών ομοσεξουαλικοτήτων, και επηρεάζονται από τον τρόπο που διαμορφώνονται αυτοί οι χώροι. Στο τελευταίο κεφάλαιο πραγματοποιείται μια εξέταση της έννοιας του χρήματος και της πληρωμής, όπως αυτή εμφανίζεται εντός των πρακτικών της σεξεργασίας. Στην ίδια ενότητα επιχειρείται ένας αναστοχασμός του γράφοντος, που αφορά στην εξέταση της δικής μου θέσης, εντός της συνάντησης με έναν από τους συνομιλητές μου.Τεκμήριο Διεθνική σωματεμπορία γυναικών εν μέσω προσφυγικής κρίσης: η εμπειρία των Μεσογειακών χωρών(2019-06) Παπατριανταφύλλου, ΜαρίαΟ στόχος της παρούσας διπλωματικής εργασίας είναι η διερεύνηση του φαινομένου της διεθνικής σωματεμπορίας γυναικών που μεταναστεύουν από «αναπτυσσόμενες» χώρες προς χώρες της «ανεπτυγμένης» Δύσης μέσα στο πλαίσιο της εξελισσόμενης προσφυγικής κρίσης. Η διεθνική σωματεμπορία είναι ένα πολυδιάστατο φαινόμενο το οποίο σχετίζεται με τη λαθραία διακίνηση ανθρώπων, την εκμετάλλευσή τους και την πορνεία. Η μελέτη αποσκοπεί να ρίξει φως στις πτυχές του φαινομένου και να αποκαλύψει τη σχέση του με τους ισχύοντες θεσμούς, τις νομικές πρακτικές αλλά και τις πολιτισμικές νόρμες που επικρατούν στις χώρες διέλευσης και προορισμού. Η θεωρία των ανθρώπινων δυνατοτήτων του Amartya Sen και της Martha Nussbaum είναι το βασικό αναλυτικό εργαλείο προκειμένου να προσεγγιστούν και να αξιολογηθούν η σχέση της διεθνικής σωματεμπορίας με την ευαλωτότητα, την εκμετάλλευση και τις «προσαρμοσμένες προτιμήσεις» των θυμάτων. Η μεθοδολογία της έρευνας είναι ένας συνδυασμός εξέτασης της σχετικής βιβλιογραφίας, χρήσης πληροφοριών και ποσοτικών δεδομένων από διεθνείς οργανισμούς και ελληνικές αρχές, καθώς και η διεξαγωγή ημι-δομημένων συνεντεύξεων με άτομα που έχουν ενεργά ενασχοληθεί με την αναγνώριση του φαινομένου και την παροχή στήριξης στα θύματά του στην Ελλάδα.Τεκμήριο Στα χαμάμ του ισλαμικού κόσμου: φύλο, σώμα και ταυτότητες στον αστικό χώρο της Λέσβου κατά τον 20ο αιώνα(2023-05-18) Ζώη, ΔήμητραΕστιάζοντας στα οθωμανικά δημόσια κτίσματα στην πρωτεύουσα της Λέσβου, τη Μυτιλήνη, ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα δημόσια λουτρά. Κατά τον 20ο αιώνα και μετά την ενσωμάτωση του νησιού στην ελληνική επικράτεια ορισμένα από τα δημόσια λουτρά εξακολουθούν να βρίσκονται σε λειτουργία στη Μυτιλήνη, γεγονός που αποδεικνύει ότι οι κάτοικοι της πόλης χριστιανοί και χριστιανές, μουσουλμάνοι και μουσουλμάνες, Μυτιληνιοί και Μυτιληνιές, Λέσβιοι και Λέσβιες, Μικρασιάτες πρόσφυγες και Ελλαδίτες ή Ελλαδίτισσες άλλης εθνικής και εθνοτικής ταυτότητας, χρησιμοποίησαν κοινούς τρόπους καθαριότητας και κοινές πολιτισμικές πρακτικές λούσης. Πού και πώς συγκεκριμένα πλένονταν αυτοί οι διαφορετικής θρησκευτικής, εθνικής, οικονομικής, πολιτισμικής ταυτότητας κάτοικοι στις αρχές του 20ου αιώνα; Τι σήμαινε για τις γυναίκες και τι για τους άντρες της Μυτιλήνης η είσοδος στο λουτρό; Ήταν μια πρακτική υγιεινής, μια κοινωνική συναναστροφή ή κάτι παραπάνω; Με ποιους τρόπους οι έμφυλες αντιλήψεις και αναπαραστάσεις επηρεάζουν τη λειτουργία των χαμάμ; Για τις γυναίκες του παρελθόντος τα χαμάμ αποτέλεσαν ένα χώρο αναπαραγωγής της «γυναικείας αποσυμπίεσης» και ανάπαυσης από τον κλειστό οικιακό χώρο; Και αν το βλέμμα στραφεί προς τους άντρες, πώς επιβεβαιώνεται ή αμφισβητείται στους χώρους αυτούς η κατασκευή της αρρενωπότητας; Πρόκειται για μερικά καίρια ερωτήματα, τα οποία θα προσπαθήσουμε να δώσουμε απαντήσεις μέσα από την παρούσα διπλωματική εργασία.Τεκμήριο “Λεσβιακή” (α)ορατότητα στην πρώιμη νεότερη περίοδο: ιστοριογραφικές προσεγγίσεις και ερμηνευτικές επιλογές(2023-05-02) Μπάντα, ΑικατερίνηΗ παρούσα εργασία επιχειρεί να διερευνήσει τα όρια της “λεσβιακής” (α)ορατότητας κατά την πρώιμη νεότερη περίοδο. Το ερευνητικό πεδίο της λεσβιακής ιστοριογραφίας βρίσκεται στην καρδιά της ιστορίας της σεξουαλικότητας, όπως η τελευταία αναπτύχθηκε από την δεκαετία του 1970 και έπειτα. Το ιστοριογραφικό και ερμηνευτικό ζήτημα που προκύπτει, είναι με ποιον τρόπο μπορεί να ιστορικοποιηθεί η γυναικεία ομοερωτική επιθυμία κατά τους προνεωτερικούς χρόνους, δηλαδή σε μία περίοδο όπου δεν υφίστανται “λεσβιακές” ταυτότητες. Οι κυριότερες ιστοριογραφικές προσεγγίσεις, οι οποίες έχουν χρησιμοποιεί στην προσπάθεια ιστορικοποίησης της σεξουαλικότητας είναι η ουσιοκρατική, η κατασκευασιοκρατική και η κουίρπροσέγγιση. Κάθε μία από τις ιστοριογραφικές προσεγγίσεις αντιμετώπισε με διαφορετικό τρόπο τη “λεσβιακή” σεξουαλικότητα και χρησιμοποίησε εναλλακτικούς όρους για την περιγράψει. Στην παρούσα έρευνα, μελετώνται οι ιστοριογραφικές προσεγγίσεις και ο τρόπος με τον οποίο αυτές λειτούργησαν επικουρικά στην ανάδειξη της “λεσβιακής” εμπειρίας κατά την πρώιμη νεότερη περίοδο και η χαρτογράφηση της αορατότητάς της.Τεκμήριο «Ανδρισμοί, τομές και συνέχειες από την αυτοκρατορική Ρωσία στην μετασοβιετική εποχή, με βάση τη σύγχρονη βιβλιογραφία»(2023-05) Χιώτη, ΟλγαΟι αναπαραστάσεις των ρωσικών ανδρισμών σε όλη την μακρά περίοδο από την Αυτοκρατορική περίοδο έως σήμερα ενεγράφησαν με διακριτούς τρόπους σε σχέση με τις αντίστοιχες που εντοπίζονται τις ίδιες περιόδους στην Δυτική Ευρώπη. Στην αυτοκρατορική περίοδο κινήθηκαν παράλληλα επηρεασμένα αλλά ταυτόχρονα διαφορετικά σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά που αποδόθηκαν διαχρονικά στους ανδρισμούς μέσα από πατριαρχικά συστήματα αλλά και συστήματα τιμής. Στην σοβιετική περίοδο συγκροτήθηκαν και μεταβλήθηκαν εξαιτίας κυρίως κρατικών πολιτικών, που επιδίωξαν ισότητα ανάμεσα σε γυναίκες και άντρες που ωστόσο δεν ίσχυε καθολικά στην πράξη καθώς πατριαρχικά, ταξικά, και έμφυλα ζητήματα προέκυπταν διαρκώς καθορίζοντας μια ιδιαίτερη πραγματικότητα. Παράλληλα ιστορικά καταγράφηκε ένα μοναδικό φαινόμενο η λεγόμενη "κρίση ανδρισμού” στην ώριμη σοβιετική περίοδο, φαινόμενο το οποίο επιχειρήθηκε να αντιμετωπιστεί με κρατικές πρωτοβουλίες και πολιτικές, από την ύστερη σοβιετική περίοδο έως και την πρώτη περίοδο της προεδρίας του Βλ. Πούτιν. Η τελευταία εικοσαετία εμφανίζει μια επιστροφή των ρωσικών ανδρισμών σε παραδοσιακές αξίες βασισμένες παράλληλα στο πλαίσιο φύλο και τάξη, ως αποτέλεσμα της παρουσίας στα πολιτικά πράγματα του προέδρου Πούτιν, εντείνοντας το ενδιαφέρον για την διαχρονική μελέτη των ρωσικών ανδρισμών. Στη παρούσα εργασία επιχειρείται μια αναλυτική παρουσίαση των ανδρισμών που καταγράφηκαν απο τα τέλη του 18ου αιώνα έως και σήμερα, ακολουθώντας την σύγχρονη σχετική βιβλιογραφία, μέσα σε ένα πλαίσιο πολιτικών που προσπάθησαν και πέτυχαν σε ένα ιστορικό πλαίσιο έντονων αλλαγών να καθορίσουν καθε φορά τα κυρίαρχα σχήματα έκφανσης ανδρισμών.Τεκμήριο Trap: μια έμφυλη προσέγγιση της μουσικής και της κουλτούρας των νέων(2023) Κορωνάκη, ΣπυριδούλαΗ παρούσα προσπάθεια στοχεύει στην ανάδειξη των έμφυλων πτυχών, της ιδιαίτερα δημοφιλούς στους νέους, trap μουσικής. Η trap κατέχει σημαντική θέση στο χώρο της ελληνικής μουσικής βιομηχανίας, ενώ η κοινωνική πραγματικότητα που διατείνεται ότι προβάλλει έχει πυροδοτήσει μια σειρά ηθικών πανικών στο δημόσιο λόγο. Η αναπαραγωγή ηγεμονικών αρρενωποτήτων και θηλυκοτήτων ταιριάζει με μια στερεοτυπική εικόνα για τα φύλα, σύμφωνα με την οποία ο ετεροφυλόφιλος άνδρας οφείλει να επιδίδεται σε έκνομες ενέργειες και να εναλλάσσει ερωτικές συντρόφους, ενώ η ετεροφυλόφιλη γυναίκα ενσαρκώνει την υποτελή στις ανδρικές επιταγές φιγούρα, η οποία οφείλει να είναι πάντα διαθέσιμη και ελκυστική. Σε ποιο βαθμό όμως η συγκεκριμένη νεανική κουλτούρα ανταποκρίνεται στις κοινωνικές προσδοκίες της ελληνικής κοινωνίας; Με ποιο τρόπο η trap καταφέρνει να συνυπάρχει με τα κινήματα περί ισότητας και το φεμινισμό; Η έμφυλη ανάλυση της trap επιχειρείται στη συνέχεια, με φόντο μια κωμόπολη στο νησί της Ρόδου.Τεκμήριο Party and play, chemsex και gay σεξουαλικότητα(2023-05-03) Ορφανουδάκη, ΜερόπηΗ παρούσα εργασία διερευνά το φαινόμενο του chemsex μέσω ποιοτικής έρευνας και συνεντεύξεων με τα άτομα που συμμετέχουν σε αυτήν την πρακτική. Στόχος είναι να αναδειχθούν οι ποικίλες πολιτισμικές και κοινωνικές πτυχές του chemsex, τα κίνητρα των ατόμων που οδήγησαν σε αυτήν την πρακτική και το πώς το νοηματοδοτούν, καθώς και η διαμεσολάβηση φύλου, σεξουαλικότητας και εξουσίας που διαμορφώνουν το πλαίσιο της πρακτικής αυτής. Μέσα από την έρευνα εξάγεται το συμπέρασμα ότι το chemsex δεν είναι μονοδιάστατο, αλλά αντίθετα περιλαμβάνει και αντανακλά ευρύτερα φαινόμενα όπως ο νεοφιλελευθερισμός, ο ατομικισμός ή μια αντίδραση σε αυτά. Επομένως, η εργασία αυτή στοχεύει στην ανάδειξη της πολυπλοκότητας του φαινομένου και της αλληλεπίδρασης της απόλαυσης, του ριψοκίνδυνου σεξ και των κινήτρων που οδηγούν σε αυτά στη σύγχρονη γκέι κουλτούρα.