Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας
Μόνιμο URI για αυτήν τη συλλογήhttps://hellanicus.lib.aegean.gr/handle/11610/5689
Περιηγούμαι
Πρόσφατες Υποβολές
Τεκμήριο Οι αυθεντιοκεντρικές σχέσεις από τον Φρόυντ στον Φρομ(2022) Ιωσηφίδου, ΜαρίαΗ παρούσα εργασία πραγματεύεται τις αυθεντιοκεντρικές σχέσεις και την αυταρχική προσωπικότητα όπως παρουσιάζονται από τις ψυχαναλυτικές προσεγγίσεις των Ζίγκμουντ Φρόυντ και Έριχ Φρομ. Η εργασία επιδιώκει να απαντήσει, μέσα από τα έργα των δύο ψυχαναλυτών, σε ερωτήματα όπως: πώς και υπό ποιες συνθήκες επικρατούν και αναπαράγονται οι αυθεντιοκεντρικές σχέσεις, ποιος είναι ο ρόλος της οικογένειας, γιατί οι άνθρωποι παραμένουν προσκολλημένοι σε μορφές κοινωνικής οργάνωσης που συγκρούονται με τα συμφέροντά τους, οι σχέσεις υποταγής προκύπτουν από μια φυσική ανθρώπινη τάση ή είναι ένα ιστορικά καθορισμένο ψυχικό φαινόμενο, τι συμβαίνει στον ψυχισμό μιας αυταρχικής προσωπικότητας, υπάρχει «καλή» εξουσία και, τέλος, μπορεί να υπάρξει μια κοινωνική οργάνωση χωρίς αυθεντιοκεντρικές σχέσεις; Αρχικά, επιχειρείται η ανάλυση όψεων της θεωρίας του Φρόυντ, που είναι απαραίτητες για την κατανόηση ζητημάτων εξουσίας, υπακοής και υποταγής και επιτελείται ένα πέρασμα, με κοινωνιολογικές και ανθρωπολογικές προεκτάσεις, από τον ψυχισμό του ατόμου στο πεδίο του ανθρώπινου πολιτισμού. Η φροϋδική προσέγγιση για τις αυθεντιοκεντρικές σχέσεις αναπτύσσεται με αναφορά τη διαμόρφωση και τη λειτουργία του Υπερεγώ ήδη από την παιδική ηλικία και την ψυχολογία των μαζών και πιο συγκεκριμένα την συναισθηματική σχέση που αναπτύσσεται τόσο μεταξύ των μελών όσο και μεταξύ κάθε ατόμου της μάζας και του ηγέτη της. Στη συνέχεια, αναλύεται η απόπειρα του Φρομ, ως μέλος του Ινστιτούτου Κοινωνικής Έρευνας της Φρανκφούρτης, για σύζευξη στοιχείων του μαρξισμού με το φροϋδικό εγχείρημα και την ανάπτυξη της Κριτικής Θεωρίας. Η αποδοχή της ψυχανάλυσης ως όρο συγκρότησης της Κριτικής Θεωρίας είναι εκείνη που έκανε δυνατή την πραγματοποίηση των μελετών του Ινστιτούτου για την αυθεντία και την οικογένεια. Ο Φρομ στο δοκίμιο του στις Μελέτες, επεκτείνοντας την φροϋδική σκέψη, υποστήριξε ότι η αυθεντιοκεντρική προσωπικότητα με ψυχαναλυτικούς όρους αντιστοιχεί στον σαδομαζοχιστικό χαρακτήρα, ο οποίος παράγεται από την οικονομική δομή της κοινωνίας. Επιπλέον, στην εργασία, μεταξύ άλλων, αναπτύσσεται το πώς ο θεσμός της οικογένειας διαμορφώνει με τέτοιο τρόπο την ψυχική δομή του παιδιού ώστε να υπάκουει και να υποτάσσεται σαν ενήλικας στην αυθεντία, πώς μπορεί να επηρεάσει ένα ισχυρό Εγώ τις αυθεντιοκεντρικές σχέσεις και ποια είναι η στάση της αυταρχικής προσωπικότητας προς τον φορέα αυθεντίας. Τέλος, η εργασία επιδιώκει να παρουσιάσει και να αναδείξει τις συγκλίσεις και αποκλίσεις μεταξύ της σκέψης των δύο στοχαστών για την αυθεντία έτσι ώστε να προσεγγιστεί σε ποια πλαίσια κοινωνικής οργάνωσης θα μπορούσε ο άνθρωπος να αισθάνεται ευτυχισμένος και αν στις κοινωνίες δύναται να μην υπάρχουν αυθεντιοκεντρικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.Τεκμήριο Ατομοκεντρικές και κοινωνιοκεντρικές αφετηρίες στη μελέτη του πολιτισμού: η επίδραση των ιδεών του Ντυρκέμ και του Βέμπερ στη διένεξη φορμαλιστών και ουσιοκρατών, και στη συμβολική ανθρωπολογία(2022-02-24) Μόραλης, ΔημήτριοςΗ εργασία αυτή ξεκίνησε από το ενδιαφέρον μου να κατανοήσω βαθύτερα τη διένεξη δυο μεγάλων ρευμάτων στην οικονομική ανθρωπολογία, αυτή των φορμαλιστών και των ουσιοκρατών, που κυριάρχησε τη δεκαετία του ’60. Στο πλαίσιο αυτό, παρουσιάστηκαν καταρχάς οι θέσεις των φορμαλιστών ανθρωπολόγων, οι οποίοι υποστήριζαν ότι οι οικονομικές διεργασίες μπορούν να γίνουν κατανοητές, αν στρέψουμε την προσοχή στο άτομο και τις επιλογές του. Οι επιλογές αυτές διέπονται από μια ορθολογική κρίση όσον αφορά τη μεγιστοποίηση της ωφέλειάς του, ανεξάρτητα από το πολιτισμικό σύστημα. Στη θέση αυτή άσκησε κριτική ο Karl Polanyi, υποστηρίζοντας ότι η οικονομία είναι ενσωματωμένη στην κοινωνία και η κατανόησή της είναι δυνατή μόνο μέσα από τους δικούς της όρους. Συνεπώς, οι ουσιοκράτες ενδιαφέρονται για τη μελέτη της κοινωνίας ως όλο και ως σύστημα, και όχι ως σύνολο ενεργειών μεμονωμένων ατόμων. Με άλλα λόγια, δεν λαμβάνουν ως μονάδα ανάλυσης το άτομο ή την οικογένεια, αλλά την κοινωνία ως σύνολο. Η προσέγγιση της διένεξης με βάση τις διαφορετικές αφετηρίες (άτομο ή κοινωνία) που επιλέγονται κάθε φορά, με οδήγησε στην αναζήτηση των βαθύτερων καταβολών της. Έτσι, η εργασία προσανατολίστηκε προς την κατανόηση των θέσεων δύο μεγάλων θεωρητικών της κοινωνίας, τον Εμίλ Ντυρκέμ και τον Μαξ Βέμπερ, οι οποίοι συνέβαλαν στην ανάπτυξη δύο διαφορετικών προσεγγίσεων στη μελέτη της κοινωνίας και του πολιτισμού. O Ντυρκέμ ανάπτυξε μια λειτουργιστική θεώρηση στην κοινωνία, ενώ ο Βέμπερ εστίασε περισσότερο στην ατομική ερμηνεία και δράση. Στο τελευταίο μέρος της, η εργασία επικεντρώθηκε στην επίδραση των δύο θεωρητικών προσεγγίσεων στην περίοδο μετά τη διένεξη φορμαλιστών και ουσιοκρατών. Συγκεκριμένα, η άνοδος της συμβολικής ανθρωπολογίας φάνηκε να ενσωματώνει σε νέα μορφή τις δύο αυτές διαφορετικές αφετηρίες ως προς τη μελέτη του πολιτισμού. Ο Victor Turner επηρεασμένος σε μεγάλο βαθμό από τον Ντυρκέμ διατύπωσε μια θεωρία συμβόλων που βασιζόταν σε μια κοινωνιοκεντρική προσέγγιση, ενώ ο Clifford Geertz, υιοθετώντας τις θέσεις του Βέμπερ, οδηγήθηκε σε μια συμβολική ανθρωπολογία βασισμένη στην ατομική ερμηνεία και δράση.Τεκμήριο Πάθη, φυσική κατάσταση και σύσταση της πολιτικής κοινότητας στον Τόμας Χομπς και τον Ζαν-Ζακ Ρουσσώ(2022-09-29) Τρούνγκου, ΠάολαΑντικείμενο της εργασίας αυτής είναι η ανάλυση της φιλοσοφικής θεωρίας του Τόμας Χομπς και του Ζαν-Ζακ Ρουσσώ σχετικά με την ανθρώπινη φύση, τα χαρακτηριστικά της και πώς αυτά επηρεάζουν τις συνθήκες διαβίωσης και τη σύναψη της πολιτικής κοινότητας. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στα πάθη που προσδίδουν οι δύο φιλόσοφοι στους ανθρώπους και τον ρόλο τους στο σχηματισμό τόσο της προπολιτικής συνθήκης διαβίωσης, τη λεγόμενη φυσική κατάσταση, όσο και της πολιτικής κοινότητας. Ο Χομπς και ο Ρουσσώ προσέγγισαν τα εκ φύσεως χαρακτηριστικά του ανθρώπινου είδους, εκ των οποίων μέρος είναι και τα πάθη. Και για τους δύο φιλοσόφους τα πάθη κατέχουν ιδιαίτερο ρόλο, επειδή καθορίζουν τις πράξεις των ανθρώπων. Ωστόσο η ερμηνεία των συναισθημάτων και οι συνέπιες τους παρουσιάζουν διαφορές στην κάθε περίπτωση. Διότι για τον Χομπς ο άνθρωπος είναι έρμαιο το παθών του, κάτι που έχει ως αποτέλεσμα να ανταγωνίζεται συνεχώς και να οδηγείται σε πόλεμο. Κατάσταση που μπορεί να αλλάξει μονάχα με την εγκαθίδρυση μίας ανώτερης αρχής, μέσω της σύναψης κοινωνικού συμβολαίου. Ενώ, για τον Ρουσσώ ο άνθρωπος διαθέτει και επωφελή συναισθήματα, τα οποία εξασφαλίζουν ασφάλεια στη φυσική κατάσταση. Στη ρουσσωική θεωρία η ασφάλεια μετατρέπεται σε έχθρα και διαμάχη εξαιτίας της προόδου των ανθρώπων. Γι’ αυτό ο Ρουσσώ προτείνει τη σύναψη κοινωνικού συμβολαίου με μορφή διακυβέρνησης τη λαϊκή κυριαρχία, στην οποία οι άνθρωποι θα μπορέσουν να εξασφαλίσουν την ελευθερία και την ασφάλεια τους. Συνεπώς στην παρούσα εργασία θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε τις βασικές αρχές των θεωριών αυτών και να αναλύσουμε τον ρόλο των παθών στην κάθε περίπτωση. Τέλος, θα επιχειρήσουμε να προσεγγίσουμε τις δύο φιλοσοφικές θεωρίες του Χομπς και του Ρουσσώ συγκριτικά μεταξύ τους.Τεκμήριο "Κάνουμε κάτι": επιτελέσεις και σχέσεις σεξουαλικότητας φοιτητριών στην Μυτιλήνη(2022-10-12) Αντωνόπουλος, ΠαναγιώτηςΤα τελευταία χρόνια παρατηρείται μία άνθηση των ανθρωπολογικών κειμένων που ασχολούνται με την σεξουαλικότητα, με τις ετεροφυλοφιλίες ωστόσο να μην προβληματοποιούνται συστηματικά. Στο κείμενο αυτό ασχολούμαι με νεαρές ετεροφυλόφιλες γυναίκες που είναι φοιτήτριες στην Μυτιλήνη. Συγκεκριμένα, προσεγγίζω μια νεότερη μορφή ερωτικής συνάφειας, το "κάνουμε κάτι". Για την κατανόηση αυτού, ασχολούμαι τόσο με την αμφιθυμία των γυναικών για σεξ κατά τις επιτελέσεις της σεξουαλικότητας στον χώρο του club όσο και με το ίδιο το σεξ- δύο στοιχεία τα οποία τοποθετούνται εντός αυτού του τρόπου οργάνωσης των σεξουαλικών σχέσεων. Τέλος, το κείμενό μου διατρέχει μια αναστοχαστική ματιά πάνω στην έρευνα, αναδεικνύοντας το πως οι ταυτότητες που μου αναγνώριζαν, πέραν εκείνης του ερευνητή, επηρέασαν τελικά τις μεταξύ μας σχέσεις.Τεκμήριο Η χωρική συγκρότηση των υποκειμένων και η υποκειμενική συγκρότηση του χώρου: τα Λαδάδικα της Μυτιλήνης(2021-07-07) Βαφειάδου, Γεσθημανή-ΆρτεμηΗ παρούσα έρευνα προσπαθεί να αναλύσει τη σχέση χώρου και ανθρώπου μέσα από το παράδειγμα της περιοχής των Λαδάδικων της Μυτιλήνης, μιας κεντρικής και ιδιαίτερα δημοφιλούς περιοχής στην παλιά πόλη. Μέσα από συνεντεύξεις-περιπάτους και επιτόπια έρευνα προσεγγίζεται η σχέση μεταξύ χώρου και ανθρώπου ως μία συνεχής και δυναμική διαδικασία αλληλοκαθορισμού. Υιοθετώντας μία αισθητηριακή σκοπιά παρουσιάζονται πληροφορίες για τις γνώσεις, τις αντιλήψεις, τις μνήμες, τις πρακτικές και τα συναισθήματα των ατόμων σε σχέση με τα Λαδάδικα. Τι σημαίνει αυτή η περιοχή για τους ανθρώπους που την επιλέγουν και πώς την βιώνουν; Με αφορμή τη σχέση μίας μικρής ομάδας φοιτητών με την περιοχή αναδεικνύονται πιθανοί τρόποι συσχέτισης χώρου και ανθρώπων. Τα ερευνητικά ερωτήματα αφορούν κυρίως την συγκρότηση ταυτοτήτων μέσω του χώρου, τις μνημονικές διαδικασίες που σχετίζονται με τον χώρο και τον νέο ρόλο που είχε λάβει σε μία περίοδο lockdown (την περίοδο διεξαγωγής της έρευνας). Η έρευνα περιγράφει τους τρόπους με τους οποίους ένας τόπος μπορεί να διαμορφώσει ταυτότητες και αναμνήσεις, να αλλάξει νοήματα και να παρασύρει μαζί του υποκειμενικότητες και μνήμες, ενώ ταυτόχρονα συγκροτείται από αυτές. Ταυτόχρονα, η έρευνα αποτελεί ένα παράδειγμα εφαρμογής του περιπάτου ως εθνογραφικής μεθόδου, καθώς παρέχει πρόσβαση σε πληροφορίες, σκέψεις και συναισθήματα με τρόπο που δεν εξασφαλίζει μια απλή συνέντευξη.Τεκμήριο Η μάχη της Κρήτης και η μνήμη της(2020-01-27) Καρυωτάκη, ΕυδοξίαΗ διπλωματική εργασία μου αφορά τη Μάχη της Κρήτης και τη Μνήμη της. Αρχικά, στην εργασία μου συμπεριλαμβάνω συνοπτικά και την περίοδο της αντίστασης που ακολούθησε διότι θεωρείται συνέχεια της Μάχης της Κρήτης και στο επίπεδο της τοπικής κοινωνίας μνημονευέται από κοινού. Στο πρώτο και δεύτερο μέρος λοιπόν, παρουσιάζεται το χρονικό της μάχης, η δημιουργία και η δράση της εθνικής αντίστασης,δηλαδή τα βασικά ιστορικά συμβάντα που ενέπνευσαν τη μνήμη της μάχης και της αντίστασης. Στο τρίτο μέρος παρουσιάζεται η μνήμη της της μάχης της Κρήτης με επίκεντρο δύο αφετηρίες. Η πρώτη αφορά λογοτεχνικές μαρτυρίες που έχουμε στη διάθεση μας και αφορούν τον τρόπο με τον οποίον συμπύκνωσαν βασικά στοιχεία της μνήμης αυτής, εμμένοντας στην ιδιαιτερότητα του κρητικού λαού,την ανδρεία, τον πατριωτισμό αλλά και στη βαρβαρότητα των Γερμανών. Η δεύτερη αφορά τη θεσμική διάσταση της μνήμης της μάχης της Κρήτης μέσα από την οργάνωση μνημονικών χώρων, τελετών και μουσειακών συλλογών που έχουν ιδιαίτερη βαρύτητα για την τοπική μνήμη. Αν και άμεσα στηριγμένοι από την επίσημη πολιτεία οι μνημονικοί θεσμοί αντανακλούν ταυτόχρονα και τη συναίνεση της τοπικής κρητικής κοινωνίας στο αφήγημα της μάχης και της αντίστασης. Ακόμη, σε αντίθεση με άλλες περιοχές της χώρας όπου η μνήμη της αντίστασης και της Κατοχής διαμεσολαβείται από τη μνήμη του Εμφυλίου, κάτι που δεν ισχύει στην περίπτωση της Κρήτης όπου ο Εμφύλιος αποφεύχθηκε.Τεκμήριο Η βιοτεχνία στην αρχαία Ελλάδα(2020-04) Οδατζόγλου, ΑθανάσιοςΗ εργασία, κατ’ εξοχήν αποτελεί το μέσον για την οικονομική ανάπτυξη και την ευημερία μιας κοινωνίας, αλλά και , εκτός από οικονομικό, εμφανίζει και πολιτισμικό ενδιαφέρον. Στην αρχαία Ελλάδα, αποτελεί χαρακτηριστικό των κοινωνικών τάξεων, όπως αυτές διαμορφώθηκαν. Εάν ιεραρχήσουμε τα επαγγέλματα, αντιλαμβανόμαστε τη διαφορετική αντίληψη που επικρατεί για την αγροτική και τη χειρωνακτική εργασία. Ο Πλάτωνας, στο έργο του, ταξινομεί τους ανθρώπους σε εννέα βαθμίδες. Στην τελευταία βαθμίδα κατατάσσει τους εργάτες και τους τεχνίτες. Στην κλίμακα του, θεωρεί λιγότερο υποτιμητικά επαγγέλματα τον τύραννο και τον δημαγωγό, ασχέτως αν αυτοί αποτελούν κίνδυνο για το πολίτευμα της δημοκρατίας. Η χειρωνακτική εργασία αποτελούσε κυρίως ασχολία των κατώτερων κοινωνικών τάξεων. Οι φιλόσοφοι θεωρούν ότι ένας ελεύθερος πολίτης είχε την υποχρέωση να αφοσιωθεί στην πολιτική και τα δημόσια αξιώματα. Μιλάμε για μια δημοκρατία που λειτουργεί με προκαταλήψεις για την χειρωνακτική εργασία και το εμπόριο. Η εργασία θα έπρεπε να προσφέρει την αυτάρκεια σε έναν ιδανικό πολίτη.Τεκμήριο Σχέση ανθρώπου περιβάλλοντος και εγγραφή αυτής στο σώμα: περίπτωση μελέτης στην αγροτική κοινότητα του “Κάμπου”(2021-08-30) Γκοτινοπούλου, ΧριστίναΗ παρούσα εργασία επιχειρεί να ερευνήσει και να αναδείξει τον τρόπο ή τους τρόπους που οι αγρότες κάτοικοι της κοινότητας του Κάμπου σχετίζονται με το περιβάλλον τους, πώς η σχέση τους με αυτό εγγράφεται στο σώμα τους, σε επίπεδο υγείας και πολιτισμικής κατασκευής του σώματος. Για τη διερεύνηση του ζητήματος επιστρατεύτηκε η θεωρητική πλαισίωση των τομέων της Ανθρωπολογίας του σώματος, της Περιβαλλοντικής ανθρωπολογίας, της Ανθρωπολογίας της περιβαλλοντικής υγείας, της Ανθρωπολογίας της υγείας και της εθνογραφίας του ελληνικού αγροτικού χώρου. Επιπρόσθετα, εφαρμόστηκε η ερευνητική μέθοδος της επιτόπιας έρευνας με τη μορφή συνομιλιών με τους κατοίκους της κοινότητας συνδυαστικά με μία αναστοχαστική συμμετοχική παρατήρηση στα πλαίσια της αυτό- ανθρωπολογίας.Τεκμήριο Η Πισιδία και τo Monumentum Apolloniense στην Απολλωνία(2024-02) Αποστόλογλου, ΒαρβάραΗ παρούσα εργασία αναφέρεται στη Πισιδία της Μικράς Ασίας και ειδικότερα στο Monumentum Apolloniense που βρισκόταν στην Απολλωνία, μια σελευκιδική αποικία στο τμήμα της Φρυγίας που συνδέεται με την Πισιδία. Ακολουθεί η επισκόπηση της ιστορίας της κατά τους ελληνιστικούς χρόνους, μετά τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, μέχρι τη Ρωμαιοκρατία και την ίδρυση από τον Αύγουστο, το 25 π.Χ., της ρωμαϊκής επαρχίας της Γαλατίας. Ο Αύγουστος, πεθαίνοντας στις 19 Αυγούστου του 14 μ.Χ., κατέλιπε μία καταγραφή των επιτευγμάτων του, που επιθυμούσε να χαραχτεί σε χάλκινες στήλες και να τοποθετηθεί μπροστά από το μαυσωλείο του. Η καταγραφή αυτή συνήθως αναφέρεται ως Res Gestae Divi Augusti. Είναι ένα κειμενικό μνημείο, έκφραση της αυτοκρατορικής λατρείας στην υπηρεσία της αυτοκρατορικής ιδεολογίας, το οποίο έχει διασωθεί όχι στη Ρώμη, αλλά μόνο στην τότε ρωμαϊκή επαρχία της Γαλατίας. Συγκεκριμένα, έχει διασωθεί σε τρεις πόλεις της σημερινής Τουρκίας, στην Άγκυρα, την πρωτεύουσα της Γαλατίας, στην Αντιόχεια, τη ρωμαϊκή αποικία, και την ελληνική πόλη της Απολλωνίας. Εξετάζεται το μήνυμα που εξέπεμπαν οι Res Gestae στη Ρώμη και πώς αυτό το μήνυμα μεταφέρθηκε και τι σήμαινε για την επαρχία της Γαλατίας. Ειδικότερα, για την Απολλωνία, τι σήμαινε για την τοπική κοινωνία η ανέγερση του Monumentum Apolloniense σε σχέση με τη ρωμαϊκή εξουσία, αλλά και με την κοινωνική σύνθεση της πόλης.Τεκμήριο Όψεις και διαστάσεις της τροφής στην ανθρωπολογία: παραδείγματα από τον τηλεοπτικό και διαδικτυακό λόγο στην Ελλάδα(2021-06) Κορωνάκη, ΣπυριδούλαΗ παρούσα εργασία έχει τίτλο “Όψεις και Διαστάσεις της Τροφής στην Ανθρωπολογία: Παραδείγματα από τον Τηλεοπτικό και Διαδικτυακό Λόγο στην Ελλάδα” και βασίστηκε σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε στο τέταρτο έτος φοίτησης στο Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, του Πανεπιστημίου Αιγαίου. Μελετήθηκαν ζητήματα της τροφής και διατροφής, αλλά και όλες οι διαδικασίες που τα περιβάλλουν. Δεδομένων των πρωτόγνωρων συνθηκών που δημιούργησε η πανδημία του Covid19, προσανατολίστηκα στη παρακολούθηση ελληνικών τηλεοπτικών εκπομπών μαγειρικής, από τις οποίες επέλεξα να χρησιμοποιήσω τρείς ως κεντρικά παραδείγματα. Οι εκπομπές είναι τοποθετημένες σε διαφορετικές τηλεοπτικές ζώνες (πρωινή, μεσημεριανή, βραδινή), ενώ η κάθε μια αναδεικνύει με τον δικό της τρόπο βασικά αναλυτικά θέματα που προέκυψαν από την βιβλιογραφία, όπως είναι η κατασκευή της έμφυλης και της εθνικής ταυτότητας, η εθνική κουζίνα, οι μνήμες και τα συναισθήματα. Τελικά καταδεικνύεται ότι η κάθε τηλεοπτική εκπομπή με την ιδεολογία την οποία ακολουθεί απευθύνεται κάθε φορά, σε ένα πολύ συγκεκριμένο κοινό, με συγκεκριμένα ενδιαφέροντα και ανάγκες, ενώ ταυτόχρονα φαίνεται ότι έχει διαφορετικούς στόχους ως προς τον Λόγο που παράγει και αναπαράγειΤεκμήριο Η επικαιρότητα του Θουκυδίδη όπως αναδεικνύεται μέσα από τη μελέτη των Λεσβιακών (Δημηγορίες περί Μυτιληναίων )(2020-04) Σκορδάς, ΜιχαήλΗ παρούσα εργασία επικεντρώνεται στην εξέταση των δημηγοριών του Κλέωνα και του Διοδότου, αναφορικά με την τύχη των Μυτιληναίων αποστατών. [ Θουκ 3. 2 -50 ]. Στόχος της εργασίας είναι να εξεταστεί ο βαθμός που ο Θουκυδίδης επηρέασε και επηρεάζει με τα κείμενα και τη σκέψη του τις Διεθνείς Σχέσεις, τους προβληματισμούς της Πολιτικής Επιστήμης, τις ιδεολογικές αναζητήσεις της Φιλοσοφίας.Τεκμήριο Γυναικείος θυμός και σεξουαλική παρενόχληση: αναζητώντας ένα σημείο (συναισθηματικής) σύγκλισης(2020-09) Κυπραίου, Γεωργία ΑγάπηΗ παρούσα εργασία αποτελεί ερευνητικό εγχείρημα για την ανίχνευση και τη σκιαγράφηση του θυμού των γυναικών, σε συνάρτηση με τη βίωση της σεξουαλικής παρενόχλησης στο δρόμο. Υπό το πρίσμα της Ανθρωπολογίας των Συναισθημάτων, της θεωρίας των συν-συναισθήσεων (affect theory), του φεμινιστικού και μετα-φεμινιστικού λόγου, καθώς και ποικίλων εθνογραφικών προσεγγίσεων του συναισθήματος και του θυμού, κατασκευάζονται τα θεμέλια για την διερεύνηση του γυναικείου θυμού και της διάπλεξής του με περιστατικά σεξουαλικής παρενόχλησης που έχουν λάβει χώρα στο δημόσιο πεδίο. Δέκα γυναίκες, που εδρεύουν στην πόλη της Μυτιλήνης, παραθέτουν τις εμπειρίες τους σχετικά με τη βίωση και τις συνέπειες του συναίσθηματος του θυμού και τις απόρροιες της σεξουαλικής παρενόχλησης στην παρουσία τους στο δημόσιο χώρο.Τεκμήριο Λόγοι περί μαγγανείας στο μεταποικιακό Καμερούν: μια συγκριτική μελέτη των Grassfields και Maka(2020-09) Λογγινίδου, ΒαρβάραΗ ανά χείρας εργασία πραγματεύεται τους λόγους περί μαγγανείας (witchcraft discourses) στο μεταποικιακό Καμερούν. Η εργασία εστιάζει στους Bamiléké (Grassfields του δυτικού Καμερούν) και στους Maka (νοτιοανατολικό Καμερούν). Στην συγκριτική αυτή μελέτη περιλαμβάνονται και ορισμένες κοινότητες της ίδιας πολιτισμικής ομάδας, όπως η φυλαρχία Oku στα Grassfields, οι πληθυσμοί Beti στα νότια και οι Bakweri στα βορειοδυτικά της χώρας.Τεκμήριο Ακρισία του πλήθους ή ασταθείς καιροί : παραδείγματα ευμετάβολης πολιτικής στην Αθηναϊκή Δημοκρατία(2020-09-07) Καπασκέλη, Μαρία.Τεκμήριο Ανθρωπολογικές προσεγγίσεις της μαγγανείας (witchcraft) στην Αφρική(2021-02-02) Ντριμάλα, Ανθή-ΝικολέταΗ παρούσα εργασία πραγματεύεται τη μελέτη της μαγγανείας (witchcraft) στις αφρικανικές σπουδές. Συγκεκριμένα πρόκειται για μία επιλεκτική επισκόπηση μίας τεράστιας βιβλιογραφίας, η οποία αναδεικνύει την σπουδαιότητα της μαγγανείας ως ιδιαίτερα γόνιμου ερευνητικού πεδίου στις αφρικανικές σπουδές και την κοινωνική ανθρωπολογία εν γένει. Η εργασία χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο αφορά ζητήματα ανθρωπολογικού ορισμού της μαγγανείας και της μαγείας, ενώ το δεύτερο μέρος πραγματεύεται εθνογραφικά παραδείγματα από την Υποσαχάρια Αφρική που αποτυπώνουν τις σύγχρονες προσεγγίσεις της μαγγανείας. Το πρώτος μέρος (Μαγγανεία: απόπειρες ορισμού και θεωρητικοί προσανατολισμοί χωρίζεται σε τρεις ενότητες. Στην πρώτη (“1.1 Μαγγανεία και θρησκεία”) εξετάζεται ο ορισμός της μαγγανείας στο δοκίμιο των Marcel Mauss και Henry Hubert στο οποίο οι συγγραφείς αναλύουν τις σχέσεις (ομοιότητες- διαφορές) μεταξύ μαγγανείας και θρησκείας. Εντοπίζοντας τα συστατικά στοιχεία της μαγείας και εντάσσοντας την σε ένα εξελικτιστικό σχήμα οι Mauss και Hubert καταλήγουν σε έναν ορισμό της μαγείας. Σκοπός της ενότητας είναι να σκιαγραφήσει το θεωρητικό και ιστορικό πλαίσιο που αποτέλεσε τη βάση για τις μεταγενέστερες μελέτες της μαγγανείας. Η δεύτερη ενότητα (“1.2 Ορθολογισμός και μαγγανεία”) εξετάζει μια από τις πιο επιδραστικές εθνογραφικές μελέτες της μαγγανείας στην κοινωνική ανθρωπολογία: το Μαγεία, μαγγανεία και χρησμοί στους Αzande του Evans-Pritchard. Ο συγγραφέας προσεγγίζει τη μαγγανεία ως τρόπο σκέψης προσπαθώντας να αναδείξει την λογική πίσω από τις φαινομενικά ασυνάρτητες ιδέες και πρακτικές της μαγγανείας στους Azande του Σουδάν. Η σκέψη Zande αναλύεται συγκριτικά με την δυτική επιστημονική σκέψη. Ο Stanley Tambiah έρχεται να αιτιολογήσει τις διαφορές ανάμεσα στα δύο συστήματα σκέψης συσχετίζοντάς τα με δύο διαφορετικούς τρόπους- στάσεις ζωής. Τέλος, αναλύεται η κριτική που άσκησε ο φιλόσοφος Peter Winch στη μονογραφία του Evans-Pritchard. Η τρίτη ενότητα (“1.3 Μαγγανεία και κοινωνική δομή”) σκιαγραφεί τη θεωρία του Victor Turner η οποία συνδέει τη μαγγανεία με την κοινωνική δομή. O κυριότερος εκπρόσωπος της σχολής του Μάντσεστερ μετατοπίζει το ενδιαφέρον από τη μαγγανεία ως σύστημα σκέψης στη σχέση μαγγανείας και κοινωνικής δομής (αναφορικά με το σύστημα της συγγένειας), δείχνοντας ότι η μαγγανεία συνιστά τόσο μια έκφραση των κοινωνικών εντάσεων όσο έναν τρόπο εκτόνωσής τους. Το δεύτερο μέρος (Η νεωτερικότητα της μαγγανείας: Οι σύγχρονες προσεγγίσεις της μαγγανείας στις αφρικανικές σπουδές) χωρίζεται εξίσου σε τρεις ενότητες και εξετάζει τη πιο σύγχρονη θεωρητική προσέγγιση των Jean και John Comaroff και Peter Geschiere, οι οποίοι προσεγγίζουν τη μαγγανεία ως προϊόν της νεωτερικότητας. Στην πρώτη ενότητα (“Δουλεμπόριο και μαγγανεία”) αναλύεται η πρακτική του δουλεμπορίου στην Αφρική. Το δουλεμπόριο συνιστά μία από τις πιο τραυματικές εμπειρίες της Μαύρης Ηπείρου και «παρήγαγε» νέους λόγους περί μαγγανείας. Στην δεύτερη ενότητα (“Αποικιοκρατία και μαγγανεία”) εξετάζεται ο τρόπος που η καταναγκαστική εργασία – κύριο χαρακτηριστικό της πρώιμης αποικιακής περιόδου στο Καμερούν (αλλά και σε πολλές χώρες της Υποσαχάριας Αφρικής) – συνέβαλε στη διαμόρφωση νέων λόγων περί μαγγανείας. Τέλος στην τρίτη ενότητα (“2.3 Καπιταλισμός και μαγγανεία”) αναδεικνύεται η σύνδεση μεταξύ των λόγων περί μαγγανείας και του νεοεισαχθέντος οικονομικού συστήματος του καπιταλισμού στην Αφρική. Η μαγγανεία αναλύεται και διερευνάται σε σχέση με το κράτος, τον εκσυγχρονισμό και την πολιτική εξουσία και προσεγγίζεται ως ένα τοπικό/παγκόσμιο (glocal) ιδίωμα που δίνει νόημα με ένα τρόπο κατανοητό στους τοπικούς πληθυσμούς, στις απόμακρες, παγκόσμιες δυνάμεις που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τις ζωές εκατομμυρίων αφρικανών (δουλέμπορας, ευρωπαϊκές μητροπόλεις, μηχανισμοί/νόμοι της αγοράς, κτλ). Καταληκτικά γίνεται αναφορά σε διάφορα γεγονότα τα οποία διαδραματίστηκαν στον ευρωπαϊκό χώρο. Τα τελευταία συνδέθηκαν και αιτιολόγησαν την ύπαρξη τους μέσω αναφορών και καταγγελιών για μαγγανεία. Έτσι γίνεται αντιληπτό από τον αναγνώστη ότι ο νεωτερικός χαρακτήρας της μαγγανείας δεν έμεινε στάσιμος, αλλά “πέρασε” τα γεωγραφικά όρια της Αφρικής, κάνοντας αισθητή την παρουσία του στα πλαίσια της δυτικής κουλτούρας.Τεκμήριο Οι γυναίκες της αντίστασης μέσα από τον κινηματογράφο: το παράδειγμα της Αλίντας Δημητρίου(2021-09-30) Γιαγλή, ΑφροδίτηΣκοπός της παρούσας εργασίας είναι η μελέτη της αντιστασιακής δράσης και των κοινωνικό- πολιτικών αγώνων των γυναικών, κατά την περίοδο της Κατοχής, του Εμφυλίου και της Δικτατορίας, έτσι όπως παρουσιάζονται στον κινηματογραφικό λόγο της τριλογίας ντοκιμαντέρ της Αλίντας Δημητρίου. Καταθέτοντας τις προφορικές μαρτυρίες τους συμβάλλουν μέσω της κινηματογραφικής αποτύπωσης στην συγκρότηση συλλογικής μνήμης, αφού ο κινηματογράφος αποτελεί σημαντικό φορέα δημόσιας ιστορίας. Μέσα στο φιλμικό κείμενο αποτυπώνονται το συναίσθημα, η πίστη στην συλλογικότητα, τα ιδανικά των ανθρώπων, που αλλιώς δεν θα μπορούσαν να καταδείξουν την δική τους αλήθεια δημόσια. Ταυτόχρονα διαφαίνονται πτυχές της ιστορίας που εστιάζουν στην πολιτική δράση των γυναικών της εποχής η οποία, μέσα από την ριζοσπαστικοποίηση της κοινωνίας, συνέβαλε στην χειραφέτηση τους, επαναπροσδιορίζοντας την ταυτότητα τους.Τεκμήριο Η σφαγή των Καλαβρύτων: ιστορία και μνήμη(2022-03-01) Μπιλιανού, ΜαρίαΠοιοι ήταν οι πραγματικοί λόγοι για τα γερμανικά αντίποινα στα Καλάβρυτα, αλλά και τι πραγματικά συνέβη τη θλιβερή εκείνη ημέρα της 13ης Δεκεμβρίου αναφορικά με την τύχη των παιδιών και των γυναικών που είχαν κλειστεί στο σχολείο; Στο ερώτημα αυτό προσπαθεί να απαντήσει η παρούσα πτυχιακή εργασία. Πρόκειται για μια ιστορία του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου που σημάδεψε ολόκληρο τον ελληνικό πληθυσμό και η οποία θέτει στο επίκεντρο τη φωνή και τις αφηγήσεις των επιζώντων του Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος και επομένως είναι μια ιστορία η οποία θα ειπωθεί βάσει δικών τους εμπειριών. Η μελέτη χρησιμοποιεί τη μεθοδολογία της προφορικής ιστορίας και βασίζεται σε συνεντεύξεις ανθρώπων που γεννήθηκαν μεταξύ του 1930 και 1938 και οι οποίοι ήταν μάρτυρες της σφαγής των Καλαβρύτων. Η μελέτη εξετάζει επίσης τους λόγους για τους οποίους οι πρωταγωνιστές-γυναίκες αυτού του δράματος περιθωριοποιήθηκαν από το ιστορικό αφήγημα. Η εργασία αυτή φωτίζει το σπουδαίο ρόλο των γυναικών που ερευνάται και ελέγχει την απουσία τους από την ιστορία. Τέλος, η έρευνα ολοκληρώνεται με την ανάλυση της τραυματικής μνήμης, επικεντρώνοντας, στο πώς διαμορφώνεται η συλλογική μνήμη, αλλά και με ποιον τρόπο εδραιώνεται η διαιρεμένη μνήμη στις συνειδήσεις των Καλαβρυτινών. Οι άνθρωποι στη ρευστή καθημερινότητα επιδιώκουν την συγκρότηση συλλογικών ταυτοτήτων μέσω της διαδικασίας της μνημόνευσης. Στις μαρτυρίες που συνέλεξα οι συνεντευξιαζόμενοι/συνεντευξιαζόμενες εξακολουθούν να υποστηρίζουν δραστήριες κοινότητες μνήμης.Τεκμήριο Από την πτώχευση του 1932 μέχρι τη δικτατορία του Ιωάννη Μεταξά: μία οικονομική και κοινωνική προσέγγιση της ελληνικής κοινωνίας σε συνθήκες οικονομικής κρίσης(2019-10-10) Στεργιοπούλου, ΜαρίαΟ μεσοπόλεμος αποτελεί σημαντική χρονική περίοδο, ώστε να κατανοηθεί ο τρόπος λειτουργίας του ελληνικού κράτους κατά τον 20ο αιώνα. Η προαναφερόμενη περίοδος είναι ιδιαίτερα σημαντική γιατί κατά τη διάρκεια της συνέβησαν σημαντικές μεταλλαγές, οι οποίες συνετέλεσαν ώστε η Ελλάδα να μεταβεί από την φιλελεύθερη οικονομική πολιτική στον κρατικό παρεμβατισμό και από αγροτική να γίνει αστική κοινωνία. Παράλληλα, αυτό το χρονικό διάστημα παρατηρείται μετάβαση από τον αστικό εκσυγχρονισμό και την κοινωνική πολιτική, σε μία περίοδο όπου επικρατούν οι πολιτικοί καταναγκασμοί της αυτάρκειας, ο αυταρχισμός και η δικτατορία. Οι προαναφερόμενες μεταβολές δεν αποτελούν πρωτοτυπία του ελληνικού κράτους καθώς παρατηρούνται την ίδια περίοδο σε όλα τα ευρωπαϊκά κράτη. Σημεία ορόσημα για την παραπάνω ομοιότητα είναι διεθνή γεγονότα που σημάδεψαν το σύνολο των ευρωπαϊκών χωρών, όπως ήταν ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος και η διεθνής οικονομική κρίση, η οποία συνέβη το 1929. Τα δύο παραπάνω γεγονότα συνέβαλαν σημαντικά ώστε τα ευρωπαϊκή κράτη, μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα, να μεταβούν από τον φιλελεύθερο 19ο αιώνα στον κρατικιστικό 20ο.Τα ζητήματα αυτά συνυπήρξαν στην περίπτωση της Ελλάδας μαζί με πληθώρα άλλων ιδιαίτερων συνθηκών που επικρατούν την ίδια χρονική στιγμή σε εθνικό επίπεδο, με αποτέλεσμα να καθορίσουν σε σημαντικό βαθμό τόσο την μορφή όσο και τη χρονική διάρκεια των εξελίξεων που παρατηρούνται εντός του κράτους. Ως ιδιαίτερες συνθήκες μπορεί να θεωρηθούν τόσο η πολιτική διαχείριση των εθνικών ζητημάτων τα οποία περιόρισαν σημαντικά τον εκσυγχρονισμό που επιδίωκαν οι Βενιζελικοί όσο και η έλευση των Μικρασιατών προσφύγων, οι οποίοι μετέβαλαν σημαντικά το κοινωνικό και οικονομικό περιβάλλον κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου, μιας και αυξήθηκε ο πληθυσμός της χώρας, ο οποίος οδήγησε σε διεύρυνση της εσωτερικής οικονομικής αγοράς. Η τελευταία με τη σειρά της οδήγησε στη δημιουργία ντόπιας βιομηχανικής κίνησης, η οποία ήταν αποτέλεσμα τόσο της διεύρυνσης του ελλαδικού χώρου και των αναγκών του πληθυσμού, όσο και να υποκαταστήσει προϊόντα που προέρχονταν από τις εισαγωγές (Τσουκαλάς, 1981, 263). Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι να καταδείξει πώς μεταβλήθηκε το ελληνικό περιβάλλον όχι όμως σε επίπεδο πολιτικής, αλλά κυρίως σε επίπεδο οικονομικό και κοινωνικό. Αναλυτικότερα, στο πρώτο κεφάλαιο εξετάζεται η επικρατούσα κατάσταση στην Ελλάδα την περίοδο 1920 έως 1932. Σκοπός αυτού του κεφαλαίου είναι να προσφέρει στον αναγνώστη τη θεωρητική βάση των συνθηκών στην Ελλάδα πριν την περίοδο που εξετάζει η παρούσα μελέτη (1932-1936), ώστε να μπορέσει να σχηματιστεί μια συνολική εικόνα επί της διερευνώμενης περιόδου. Πιο συγκεκριμένα το πρώτο κεφάλαιο εστιάζει στην οικονομική κατάσταση της Ελλάδας την περίοδο πριν την πτώχευση του 1932-, στην εμπορική στασιμότητα η οποία είχε αρχίσει να παρατηρείται και στη μάχη της επιβίωσης της δραχμής. Το δεύτερο κεφάλαιο αναλύει την κατάσταση που επικρατούσε στο ελληνικό κράτος κατά την περίοδο 1923 έως 1936, κυρίως από οικονομικής άποψης και πώς τελικά η χώρα κατάφερε να ανακάμψει. Το τρίτο κεφάλαιο παρουσιάζει πώς διαμορφώθηκαν οι κοινωνικές συνθήκες την περίοδο 1932-1936 εξετάζοντας την πορεία της αστικής τάξης, των λαϊκών στρωμάτων, την θέση των προσφύγων και τον ρόλο των γυναικών, ενώ η εργασία ολοκληρώνεται με μια σειρά συμπερασματικών παρατηρήσεων.Τεκμήριο Πολιτική και θρησκεία στον Λεβιάθαν του Τόμας Χομπς(2019-10-09) Χριστάκογλου, ΘάλειαΜε αυτήν την εργασία, σκοπός μου είναι να γίνουν κατανοητές οι βασικές όψεις της χομπσιανής φιλοσοφίας και ο αναγνώστης να μπορέσει να πάρει μια πρώτη γεύση από το έργο του Τόμας Χομπς. Αρχικά θα γνωρίσουμε την ανθρώπινη φύση έτσι όπως την αντιλαμβάνεται ο Χομπς και τα χαρακτηριστικά που τη διακρίνουν και τη διαφοροποιούν από των άλλων έμβιων όντων. Θα αναφερθούμε στην κοσμοθεωρία του, καθώς συνδέεται άμεσα με την πραγμάτωση του έργου του, η οποία στηρίζεται σε έναν υλικό κόσμο, που εξηγείται βάση της κίνησης των σωμάτων . Ένα σημείο στο οποίο θα σταθούμε αρκετά, είναι αυτό των παθών. Ο φόβος, η περιέργεια και η θρησκεία αποτελούν πάθη τα οποία θα αποσπάσουν την προσοχή μας και θα χρειαστεί να εμβαθύνουμε σε αυτά. Στην συνέχεια θα δούμε τη ζωή στον προκοινωνικό βίο, δηλαδή την λεγόμενη φυσική κατάσταση. Στην κατάσταση αυτή κυριαρχεί ο αμοιβαίος φόβος και ο φόβος του βίαιου θανάτου καθιστώντας την μη επιθυμητή. Εν συνεχεία μέσω του κοινωνικού συμβολαίου θα δούμε πως οι άνθρωποι εγκαταλείπουν την φυσική κατάσταση και μεταβαίνουν στην πολιτική. Εκεί θα εντοπίσουμε πως δημιουργείται μια καινούργια σχέση αυτή του κυρίαρχου με τους υπηκόους του, όπου και θα την μελετήσουμε αναλυτικά. Κατόπιν, θα καταπιαστούμε με το ζήτημα της θρησκείας. Θα δούμε σε βάθος από ποιες οδούς προκύπτει η θρησκεία, όπως επίσης θα ανακαλύψουμε ποιο είναι το αποτέλεσμα της. Τέλος, θα δούμε την σχέση της πολιτικής εξουσίας με την θρησκευτική αρχή. Εδώ θα δούμε τον Χομπς να παίρνει φανερά θέση στο ζήτημα αυτό και να τοποθετείται όσον αφορά τις δικαιοδοσίες που πρέπει να έχει η μια και η άλλη αντίστοιχα. Το ζήτημα που βρίσκεται στο επίκεντρο, αφορά το εάν η εξουσία πρέπει να είναι συγκεντρωτική και αδιαίρετη ή όχι.Τεκμήριο Η εκτόπιση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο: διλήμματα, αποφάσεις και αντισημιτισμός(2021-06-29) Lepuri, Epaminoda; Λέπουρι ΕπαμεινώνδαςΣτην πτυχιακή εργασία «Η εκτόπιση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο: διλήμματα, αποφάσεις και αντισημιτισμός», γίνεται μια περιγραφή της κατάστασης που βίωσαν οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης από το 1942 έως το 1943. Η Θεσσαλονίκη βρίσκεται υπό γερμανική κατοχή και οι Εβραίοι ενημερώνονται πως θα πρέπει να αφήσουν τα σπίτια τους και να μετακινηθούν στην Πολωνία. Εξετάζεται η άγνοια σχετικά με τον εξοντωτικό χαρακτήρα των στρατοπέδων, οι διαστρεβλώσεις της γερμανικής διοίκησης και τα διλήμματα που έπρεπε να αντιμετωπίσουν οι εβραϊκές οικογένειες στις αποφάσεις που λαμβάνονταν. Μεταπολεμικά οι Εβραίοι κατηγορήθηκαν για απάθεια και έλλειψη αντίστασης απέναντι στα σχέδια των Ναζί. Για την αποδόμηση της εικόνας του "παθητικού Εβραίου" χρησιμοποιούνται στοιχεία που αποδεικνύουν την συμμετοχή των Εβραίων στις πολεμικές επιχειρήσεις στο αλβανικό μέτωπο και την συμμετοχή τους στην αντίσταση κατά την διάρκεια της Κατοχής. Κάποιοι παρά τις δυσκολίες και την ανασφάλεια που βίωναν αποφάσισαν να διαφύγουν από την Θεσσαλονίκη είτε μόνοι τους, είτε με την οικογένεια τους. Σε δεύτερο επίπεδο μέσω της σχετικής βιβλιογραφίας και των περιγραφών των θυμάτων, στόχο αποτελεί η κατανόηση της δυσκολίας λήψης αποφάσεων από τους Εβραίους στην Θεσσαλονίκη εκείνη την περίοδο. Στόχος είναι να παρουσιαστούν οι κοινωνικές συνθήκες και οι χρονικές περιστάσεις "μέσα από τα δικά τους μάτια". Η άγνοια σχετικά με το Ολοκαύτωμα, οι ισχυροί οικογενειακοί δεσμοί και η ελπίδα πως μια νέα ζωή ίσως να τους περιμένει αποτελούν παράγοντες που πρέπει να ληφθούν υπ' όψη για την μελέτη της εκτόπισης των Εβραίων της Θεσσαλονίκης. Ακόμα ένα ζήτημα αφορά την στάση της ελληνικής κοινωνίας και διοίκησης, την ώρα που ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού της πόλης τους εκτοπίζεται σε έναν άγνωστο τόπο με ένα δυσοίωνο μέλλον. Οι Εβραίοι εκτός από την ναζιστική διοίκηση, θα έπρεπε να αντιμετωπίσουν και την εχθρική στάση μέρους της ελληνικής κοινωνίας, όπου ο αντισημιτισμός επιβίωσε και μεταπολεμικά. Σε αυτή την πτυχιακή εργασία το επίκεντρο της μελέτης είναι η Θεσσαλονίκη. Είναι από τις πρώτες πόλεις στην Ελλάδα που λήφθηκαν φυλετικά μέτρα. Ήταν μια πόλη με μεγάλο εβραϊκό πληθυσμό, όπου μέσα σε λίγους μήνες η πλειοψηφία του εξοντώθηκε.